⒈ 春秋末晉人豫讓事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯為趙襄子等所滅，豫讓立志必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯。乃變名姓為刑人，又漆身為厲，吞炭為啞，兩次行刺趙襄子，未成而自殺。自殺前，要求趙襄子給衣服而擊之，以示報(bào)仇之意。“襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：'吾可以下報(bào)智伯矣！'”事見《史記·刺客列傳》。后因以“擊衣”為報(bào)仇的典實(shí)。
⒈ 春秋 末 晉 人 豫讓 事 智伯，智伯 甚尊寵之。及 智伯 為 趙襄子 等所滅， 豫讓 立志必為報(bào)仇而死，以報(bào) 智伯。乃變名姓為刑人，又漆身為厲，吞炭為啞，兩次行刺 趙襄子，未成而自殺。自殺前，要求 趙襄子 給衣服而擊之，以示報(bào)仇之意。“襄子 大義之，乃使使持衣與 豫讓。豫讓 拔劍三躍而擊之，曰：‘吾可以下報(bào) 智伯 矣！’”事見《史記·刺客列傳》。后因以“擊衣”為報(bào)仇的典實(shí)。
引清 吳兆騫 《贈(zèng)孔叟》詩(shī)：“擊衣不得心自哀，置鉛無(wú)成目空矐。”