⒈ 佛教名詞。指法相宗所主張的遍計所執(zhí)性、依他起性和圓成實性。認(rèn)為事理、迷悟一切諸法，均不出此三性。見《成唯識論》卷八。也稱“三自性”。
⒉ 佛教名詞。指善性、惡性和無記性(即非善非惡之性)。
⒊ 道教名詞。指元精、元氣和元神。
⒋ 指人性的三個來源。
⒈ 佛教名詞。指法相宗所主張的遍計所執(zhí)性、依他起性和圓成實性。認(rèn)為事理、迷悟一切諸法，均不出此三性。見《成唯識論》卷八。也稱“三自性”。
引章炳麟 《建立宗論》：“云何三性？一曰徧計所執(zhí)自性，二曰依他起自性，三曰圓成實自性。”
⒉ 佛教名詞。指善性、惡性和無記性(即非善非惡之性)。
引隋 慧遠 《大乘義章》卷二十：“善、惡、無記，是三性也。”
⒊ 道教名詞。指元精、元氣和元神。
引唐 呂巖 《敲爻歌》：“此時黃道會陰陽，三性元宮無漏泄。”
唐 呂巖 《憶江南》詞之八：“三性本同一體內(nèi)，要燒靈藥切尋鉛。”
⒋ 指人性的三個來源。
引漢 王充 《論衡·命義》：“亦有三性：有正，有隨，有遭。正者，稟五常之性也；隨者，隨父母之性；遭者，遭得惡物象之故也。”