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⒈ 猶義理。
引漢 徐干 《中論·貴言》：“是以君子將與人語大本之源，而談性義之極者，必先度其心志，本其器量，視其鋭氣，察其墮衰?！?br />宋 葉適 《題端信師帖》：“端信大師 自天臺(tái)教觀兼習(xí)諸宗，性義融徹，詞辯鋒起?！?/span>
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