⒈ 惑亂敗壞。
引宋 孫奕 《履齋示兒編·經說·先甲先庚》：“圣賢當事之蠱壞，必有飭蠱之道，既更新於其先，又丁寧於其后，則天下復歸於治矣?！?br />明 彭士望 《冬心》詩：“人才天地心，長養萬物命，學術蠱壞之，好惡失其正?！?/span>