⒈ 《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：'無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤'。”顏師古注：“服虔曰：'鼎猶言當也，若言匡且來也。'應劭曰：'鼎，方也。'張晏曰：'匡衡少時字鼎，長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書，上言'衡敬報'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服、應二說是也。賈誼曰'天子春秋鼎盛'，其義亦同，而張氏之說蓋穿鑿矣。假有其書，乃是后人見此傳云'匡鼎來'，不曉其意，妄作衡書云'鼎白'耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出于里巷，多有妄說，乃云匡衡小名鼎，蓋絶知者之聽。”后世多從張晏和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為匡衡。
⒈ 顏師古 注：“服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也?！?應劭 曰：‘鼎，方也?！?張晏 曰：‘ 匡衡 少時字 鼎，長乃易字 稚圭。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言‘ 衡 敬報’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服、應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是后人見此傳云‘ 匡 鼎來’，不曉其意，妄作 衡 書云‘鼎白’耳。
引《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’。”
字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎，蓋絶知者之聽。”
后世多從 張晏 和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為 匡衡。唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎，諸儒引 服虔。”
金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》 匡鼎 功名薄，去國 虞翻 骨相屯。”
姚華 《論文后編·目錄上》：“匡鼎 以説《詩》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣?！?/span>